Di seguito alcune tra le cose più preziose che sono state dette o scritte in occasione del nostro XVIII LabORAtorio.

Comunico che Il Baglio sarà presente al Meeting di Rimini dove Enrico Tiozzo, dei Centri di Solidarietà, ci ha proposto di condividere un interessantissimo spazio nel padiglione C1.

Calogero Zuppardo

Lettera del Card. Paolo Romeo

Palermo, 10 aprile 2012

L'incontro fra artisti di diverse culture e sensibilità ha generato nel passato in Sicilia una singolare sintesi della quale ogni attento visitatore resta colpito. Questo è uno dei segni della vocazione della nostra amata Isola che, per la sua posizione geografica e per l'indole dei suoi abitanti, già in epoca antichissima è stata considerata terra d'incontro, crocevia di itinerari culturali ed economici, spettacolo di varietà geologica ed antropologica.

Il cristianesimo, giunto qui nei primi anni della sua diffusione, con la sua innata propensione all'accoglienza e con l'esempio dei suoi numerosi santi, ha esaltato e valorizzato questa vocazione.

Non è quindi un caso che l'associazione denominata Il Baglio, che vede nella collaborazione fra artisti di diversa specificità la sua principale caratteristica, sia nata a Palermo ed abbia poi incontrato altri gruppi europei.

Auspico che la vostra opera ed il vostro lavoro, la vostra amicizia ed il vostro cammino siano utili e proficui per voi stessi, per l'Europa e per la Chiesa universale. Le difficoltà, che incontrate sul vostro cammino di artisti, non vi scoraggino e i successi non vi inorgogliscano perché i talenti vi sono dati per la Gloria di Dio e a servizio dei fratelli.

Portate a tutti coloro che incontrerete, ed in particolare ai miei confratelli nell'Episcopato a Vienna e a Budapest, il mio fraterno saluto ed il mio cordiale ringraziamento.

+ Paolo Card. Romeo Arcivescovo di Palermo

Inaugurazione con Sua Eminenza Cardinale Christoph Schönborn

Chiesa degli Agostiniani, Cappella di San Giorgio, Josefsplatz - Vienna

Mostra Collettiva a cura di IMAGO UNITATIS

Mercoledì, 9 Maggio 2012 - ore 19,00 

Cari amici di IMAGO, cari amici del Baglio! È per me un privilegio e una gioia particolare ritrovare gli amici del Baglio qui a Vienna, dopo tantissimi anni che non ci vediamo. Però, uniti nello sforzo comune di recuperare il linguaggio quasi smarrito dell’arte cristiana, siamo rimasti in contatto e il nostro rapporto non si è mai interrotto.

Noi viviamo in “un’epoca precaria”, come dice un poeta, “in epoca precaria”– perché, quando ammiriamo le chiese antiche ed i musei in qualunque parte d’Europa, siamo colpiti della così tanta abbondanza di arte, e si tratta sempre, o quasi sempre, di arte cristiana, tanto che noi, oggi, a confronto, ci sentiamo poveri.

Naturalmente ci sono diverse spiegazioni sul perché ci siamo ridotti così? Dalla grande “oikumene” dell’immagine cristiana, del linguaggio figurativo cristiano, che si è protratto dal medioevo al rinascimento, l’arte cristiana usava un linguaggio comune, dalla Catalogna all’Irlanda, dalla Nubia ai Paesi Slavi, dal Medio Oriente, dalla Terra Santa, madre della nostra fede, fino ai posti più lontani dell’Europa. Ovviamente con vari accenti e numerosi dialetti, ma comunque usava un linguaggio, una grammatica e una sintassi comune. Però nel Rinascimento questa universalità si è persa e l’arte è diventata una faccenda per esperti con un incredibile sviluppo, uno sviluppo grandioso, ma nello stesso tempo con un distacco, un allontanamento dal centro della fede cristiana e dall’espressione di un comune linguaggio cristiano figurativo. Sino al crollo tremendo nell’Ottocento e, infine, nel Novecento.

L’importante domanda che abbiamo approfondito, dal 1995, nell’ambito del lavoro di IMAGO – ringrazio il mio caro amico e collaboratore da 22 anni, Georg Stein, per la sua fedeltà,  per il suo sforzo, molte volte deriso, criticato ed anche ignorato – è quella di ritrovare il linguaggio cristiano figurativo – scusatemi se mi rivolgerò specialmente agli artisti figurativi, non dimenticando i musicisti e naturalmente gli scultori e i letterati – ma il grande bisogno è senza dubbio la ricerca, generalmente, di un linguaggio figurativo oggi, che annunci  la fede cristiana senza ridurla, che possa veramente comunicarla e raffigurala.

Il fatto che il gruppo IMAGO sia rimasto fedele a ciò (l’annuncio della fede cristiana), il fatto che, grazie a questo, sia diventato una comunità, il fatto che, il piccolo gruppo, nato dai nostri sforzi austriaci, si sia evoluto oltre i confini  fino alla Sicilia, alla Francia, a molti parti dell’Europa, alla Spagna – mi ricordo bene la mostra dei nostri amici spagnoli qui in questa cappella – tutto questo è alquanto meritevole, perché la Madre Chiesa non può più praticare la virtù della “liberalitas” – l’abbiamo sentito stamattina all’Accademia delle Scienze – quella virtù che si rappresenta con la cornucopia, come si può vedere nei ducati e i talleri, questa“liberalitas” che, per secoli, la Chiesa, insieme ai sovrani, poteva praticare, perchè era stata la grande committente dell’arte.

Voi, cari amici di IMAGO, del Baglio e degli altri gruppi di IMAGO-UNITATIS, lavorate in una situazione di precarietà e non più con la cornucopia della “liberalitas”, non più con la generosità dei mezzi economici, che una volta la Chiesa metteva  a disposizione come mecenate. Oggi voi dovete lavorare in condizioni difficilissime, rimanendo al vostro posto e la perseveranza in questo sforzo è davvero ammirabile.

Così, in questo luogo, vorrei ringraziare voi, che siete attivi, alcuni già da tanti anni, in questa piccola comunità di IMAGO – per la fedeltà, per lo sforzo e per i risultati, che sono notevoli nonostante le vostre situazioni precarie. Non posso promettere che la “liberalitas” della Chiesa possa crescere nei prossimi anni, non posso promettere che ritornerà una grande epoca di arte cristiana, come allora lo è stata per il Barocco dopo i grandi periodi precedenti, ma posso promettere solo una cosa: che il Signore è fedele e risponde con la Sua fedeltà a tutto quanto voi avete investito con perseveranza nel vostro lavoro. Un po' di “liberalitas” esiste ancora ai nostri giorni per questi progetti, e, a proposito, devo ringraziare specialmente i nostri sponsor, come il comune di Vienna per il suo sostegno da molti anni; personalmente ringrazio per la città la Signora Ulrike Marinov del Comune di Vienna per il sostegno a IMAGO, inoltre la dottoressa Gabriele Keil-Kala del Ministero per la Cultura ed anche Mag Anton Kolarik della Banca di Austria. Ringrazio anche tutti i fedeli che danno il loro contributo per la Chiesa perché rendono possibile mantenere l’infrastruttura di IMAGO. Poi vorrei ringraziare i Padri Agostiniani, Padre Albin, Padre Matthias, Padre Dominik e la signora Lechner. Soprattutto vorrei ringraziare il prof.  Mario Schwarz, che è un coordinatore premuroso del gruppo IMAGO e che sostiene tutti nel loro sforzo, ringrazio una giovane coppia, sposati da alcuni mesi, che ha aiutato a sistemare questa mostra, e naturalmente Padre Christian Spalek, il nostro fedele accompagnatore spirituale.  

E ringrazio tutti quelli che adesso dimentico, chiunque abbia aiutato in qualche modo e abbia sostenuto il lavoro di IMAGO durante gli anni, deve sapere che merita il mio più cordiale ringraziamento e al primo posto stanno gli artisti.

Un cordiale ringraziamento a tutti ma anzitutto agli artisti, senza di loro – no – non sarebbe stato possibile fare un’esposizione. Siete voi che ci avete regalato questa possibilità, questo sguardo che fa partecipare al vostro sguardo e così ci aiutate ad aprire gli occhi alla bellezza divina del mondo. Grazie!

Discorso del Cardinale Erdő all’inaugurazione della mostra

Colombario della Cattedrale di Santo Stefano, Budapest

Mostra Collettiva a cura di IMAGO UNITATIS

Venerdì  25 Maggio - ore 17,00

Sono molto lieto di inaugurare questa mostra che – possiamo dire – è una sorta di annuncio dell’arte sacra.

È stato caratteristico che oltre alle opere esposte nella mostra abbiamo potuto goderci anche la musica. All’inizio abbiamo sentito che le comunità degli artisti da cui vengono queste opere è composta da persone che coltivano varie forme d'arte e sono di vocazioni diverse. Tra di loro ci sono architetti - ovviamente le opere non possono essere esposte nei quadri di questa mostra - artisti di arte applicata, pittori. Nella storia dell’arte ecclesiale le vere grandi opere sono le cattedrali che abbracciano tutti queste forme d'arte.

Qui e adesso noi possiamo guardare dalla classica icona, che ha le sue leggi, all’arte non figurativa; ma c’é qualcosa che le lega tutte e questo qualcosa è l’apertura al Sacro. Mi piacerebbe dire che le legano due cose, tra cui una è la comunione. Abbiamo sentito nell’introduzione che questi artisti sono in comunione tra di loro, abbiamo sentito che sono in comunione con Cristo. Andando più avanti: con l’aiuto della loro arte uno può sentire che noi uomini di questo mondo siamo in comunione uno con l’altro, e siamo in comunione con il Creatore dell’Universo, con Dio stesso. Questo tipo di comunione si manifesta e si rende raggiungibile per l’uomo credente.

Però c’é un altro pensiero fondamentale che unisce queste opere, la libertà o meglio dire la liberazione. Perchè? Perchè l’uomo sulla terra sebbene incontri la bellezza nel mondo dei colori, delle forme, dello spazio e del tempo, ma limita le sue vedute a quello che si vede, che si percepisce fisicamente, prima o poi si sente imprigionato, imprigionato dallo spazio e dal tempo.

Lo spirito dell’uomo è chiamato a qualcosa di più grande. Se riusciamo a metterci in rapporto con il Creatore, siamo liberati da questi limiti. Questa libertà che si apre all’Infinito è la caratterstica della vera arte.

Dio ci aiuti perchè i visitatori di questa mostra, le persone che usano, acquistano, ammirano queste opere possano vivere questa comunione e liberazione.

Ringrazio  Tamás Németh e a tutti gli organizzatori di questa mostra per la loro fatica, per questo bellissimo lavoro che speriamo che avrà una continuazione. Non è per caso che nella Diocesi di Vienna e anche qui da noi questa mostra fa parte della nuova evangelizzazione: si può e si deve diffondere la Buona Novella con i mille strumenti dell’audiovisualità e non soltanto con parole.

Che questa mostra sia annunciatrice della Buona Novella.

Grazie mille.

Liebe Freunde von Imago, cari amici del Baglio! È per me un privilegio e una gioia particolare di ritrovarvi qui a Vienna, gli amici del Baglio, ci siamo incontrati nella luce di uno sforzo comune, uno sforzo di ritrovare la parola dell’arte cristiana. Ich freue mich, die Freunde von Baglio hier wieder zu treffen, nach viel zu langen Jahren des Nichtbegegnens, aber des Immer-wieder-voneinander-Hörens, und die innere Verbindung ist nie abgerissen, in dem gemeinsamen Bemühen, das fast verlorene Wort der christlichen Kunst wiederzufinden. Wir leben in einer „dürftigen Zeit“, nach dem Wort des Dichters „in dürftiger Zeit“, denn, wenn wir uns, wo immer wir hinkommen in Europa, umschauen, in den alten Kirchen, in den Museen, wir werden überwältigt von einer Fülle an  Kunst, und das heißt immer, fast immer, christlicher Kunst, dass wir im Vergleich dazu uns nur als sehr arm empfinden können. Und es gibt natürlich viele Überlegungen, warum ist es dazu gekommen? Von der großen „oikumene“ des christlichen Bildes, der christlichen Bildsprache, die bis ins Mittelalter, bis in die Renaissance hinein gedauert hat, wo die christliche Kunst von Katalanien bis Irland, von Nubien bis in die slawischen Länder, vom Nahen Osten, dem Heiligen Land, dem Mutterboden unseres Glaubens, bis in die fernsten Winkel Europas hinein eine gemeinsame Sprache mit vielen Akzenten, mit vielen Dialekten hatte, aber doch eine gemeinsame Sprache, eine gemeinsame Grammatik, eine gemeinsame Syntax. Aber mit der Renaissance bricht diese Gemeinsamkeit ab und die Kunst wird Sache der Experten mit einer unglaublichen Entwicklung, einer grandiosen Entwicklung, aber gleichzeitig auch einer Entfremdung, einer Entfremdung von der Mitte des christlichen Glaubens, von seinem Ausdruck in einer gemeinsamen Sprache des christlichen Bildes. Bis es dann zu einem gewaltigen Abbruch kommt im 19. und schließlich im 20. Jahrhundert. Die große Frage, die wir uns seit 1995 gestellt haben in der Arbeit von IMAGO – ich danke meinem lieben Freund und Mitarbeiter seit 22 Jahren, Georg Stein, für sein treues Daranbleiben – das Bemühen, oft belächelt, kritisiert, auch ignoriert, die christliche Bildsprache wiederzufinden – Entschuldigung, wenn  ich jetzt   vor allem die bildenden Künstler anspreche, die Musiker nicht vergessend und die Bildhauer natürlich, die plastischen Künstler und natürlich die Literaten – aber die große Not ist zweifellos das Suchen nach der gemeinsamen – überhaupt – nach einer Bildsprache für heute, die den christlichen Glauben sagt, die ihn zu sagen vermag, ohne ihn zu reduzieren, die ihn wirklich zur Sprache und ins Bild bringt. Dass die Gruppe IMAGO treu darangeblieben ist, dass daraus eine Gemeinsamkeit geworden ist, über den kleinen Rahmen von unseren österreichischen Bemühungen hinaus bis nach Sizilien, nach Frankreich, in viele Teile Europas, nach Spanien – ich erinnere mich an die Ausstellung der spanischen Freunde hier in dieser Kapelle – dass daraus so etwas wie eine europäische Bemühung geworden ist, ist umso verdienstvoller, als die Mutterkirche nicht mehr die Tugend der „liberalitas“ praktizieren kann – von  der wir heute Vormittag in der Akademie der Wissenschaften gehört haben – jene Muse, die mit einem Füllhorn dargestellt wird, aus dem viele Dukaten und Taler herausfließen – die „liberalitas“, die die Kirche jahrhundertelang praktizieren konnte wie die Herrscher, gemeinsam, weil sie die große Auftraggeberin der Kunst war. Sie liebe Freunde von IMAGO und Baglio, von den anderen in IMAGO-UNITATIS Verbundenen, Sie alle wirken unter prekären Verhältnissen und nicht mit dem Füllhorn der „liberalitas“, der Großzügigkeit der wirtschaftlichen Mittel , die einst die Kirche als Mäzen hatte. Heute müssen Sie oft unter schwierigsten Verhältnissen dranbleiben und bleiben es, und umso bewundernswerter ist  es, die Treue in diesem Bemühen bewahren. Und so möchte ich an dieser Stelle Ihnen allen, die Sie in dieser kleinen Gemeinschaft IMAGO – viele von Ihnen seit vielen Jahren – tätig sind, meinen herzlichen Dank sagen, die Treue für das Bemühen, und für die Resultate, die trotz der prekären Situation doch beachtlich sind. Ich kann Ihnen nicht versprechen, dass die „liberalitas“ der Kirche größer werden kann in den kommenden Jahren, ich kann Ihnen nicht versprechen, dass wir in ein großes Zeitalter christlicher Kunst kommen können wie es noch einmal das Barock war nach den großen vorangegangenen Epochen, aber ich kann Ihnen eines versprechen, dass der Herr treu ist und dass er auf das, was Sie an Treue in Ihre Arbeit investieren mit Seiner Treue antwortet. Ein Bisschen „liberalitas“ gibt es ja auch noch in unseren Tagen für solche Projekte und deshalb darf ich heute auch ganz besonders den Sponsoren danken, ich denke hier an die Unterstützung der Stadt Wien seit vielen Jahren, ich danke Frau Ulrike Marinov von der Stadt Wien für die Unterstützung die die Stadt Wien IMAGO in seinem Bemühen gewährt, ich danke Frau Doktor Gabriele Keil-Kala vom Kunstministerium und auch der Bank Austria, Mag. Anton Kolarik für die Unterstützung und ich danke auch den Kirchenbeitragszahlern, die auch durch ihren Beitrag ermöglichen, dass es die Infrastruktur von IMAGO gibt. Und dann möchte ich natürlich an dieser Stelle danken den Patres Augustinern, Pater Albin, Pater Matthias, Pater Dominik, Frau Lechner, ich möchte besonders Professor Mario Schwarz danken, den treuen Begleiter und Vordenker,  Mit- und Nachdenker der Gruppe IMAGO und allen, die sein Bemühen unterstützen, ich danke einem jungen Ehepaar, die mitgeholfen haben hier bei der Gestaltung der Ausstellung, Natascha und Enrico Pinkhart, frisch verheiratet seit einigen Monaten, und natürlich dem treuen geistlichen Begleiter von IMAGO, dem Doktor Christian Spalek. Und wem ich jetzt nicht gedankt habe, der möge wissen, dass ich trotzdem danke allen, die in irgend einer Form mithelfen und vor allem, die durch viele Jahre das Bemühen von IMAGO unterstützt haben und das sind an erster Stelle Sie, die Künstler, denen mein herzlicher Dank gilt. Un cordiale ringraziamento a tutti ma anzitutto agli artisti, senza di loro – no – non sarebbero possibile fare un’esposizione. Siete voi, che ci avete regalato questa possibilità, questo sguardo che fa partecipare al vostro sguardo e così aiutateci aprire gli occhi alla bellezza divina del mondo. Grazie!

Eröffnungsrede 'imago unitatis 2012

+ Christoph Kardinal Schönborn
Erzbischof von Wien.